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“旗袍”专指上世纪二十年代以后流行的一种中国女性袍服,五十年代开始因为政治原因在中国大陆消失了几十年,八十年代改革开放才再度出现,近年各省市着意推广,“改良版”更被推上近乎“国服”的地位,大概用以弥补中国没有正式国服之遗憾。“旗袍”的汉语拼音qipao ,近年亦陆续收录于各大英语词典。

有说“长衫”是“旗袍”的混称,其实八十年代以前除了南来的外省人仍沿用“旗袍”一词外,香港人对这种女性袍服最地道的叫法是“长衫”,这名词更通指男女装。 战后,男装长衫急速为西式服装所取代,女装长衫却因着天时地利人和,不但摆脱了上海旗袍的影子,更塑造出香港都市女性传统服装的独特面貌,将中华女性引以为傲的身份、端庄形象和东方美态发挥得淋漓尽致,打造出“香港长衫”黄金岁月的经典传奇。由于男装长衫无缘流行,根据广东音英译并于五十年代收录于《牛津英语字典》的cheongsam,只专指女性长衫。 八十年代以后,港人逐渐跟随海峡两岸用上“旗袍”一词。
2013年,本人为香港历史博物馆进行本地女性长衫的研究并撰写《百年时尚:香港长衫故事》一书,自此一直致力本地长衫文化的研究和推广,钻研其传统工艺,鼓励坊间以至专上院校开设教授传统长衫工艺的长短课程,并身体力行,亲手缝制男女装长衫作自己的礼服、常服和便服。2017年8月14日, 喜闻香港政府公布“香港中式长衫制作技艺” 列入首份“香港非物质文化遗产代表作名录”,但同时不无忧虑。近年两岸三地出现大量“改良”旗袍和长衫,骤看似无问题,细看明显欠缺经典形制的精萃,亦与传统工艺传承沾不上边。颇忧虑宝贵的文化遗产日后只能见于博物馆,不再是活水泉源,原本深具历史与文化底蕴的一袭衣装从此只变得形神具欠,徒有旗袍或长衫之名而实际跟其他时装无异。

五、六十年代的立体结构女装长衫,尽管形制跟战前不一样,但始终保持着两个最重要的特色。其一是右衽的传统开襟方式:自千多年前圆领袍(相对于交领袍)肩头扣系方式演变和优化而来的“肩襟”和各款“斜襟”, 让长衫与西裙区别开来,真正发挥中西合璧的精萃。其二是制作长衫的独特工艺:三、四十年代上海旗袍的不朽传奇和后来香港长衫的黄金岁月,一群中装裁缝居功至伟。尤其是战后成千上百从江浙地区南来执业和授徒的“上海裁缝”孜孜不倦献出专业技术和精神心血,运用精湛的传统裁缝工艺、高超的审美能力,还有独到的窍门让长衫穿起来更优雅和贴身适体。正是这两个特色,让一袭女装长衫保存和延续着历史与文化的氤氲,凝聚着传统工艺智慧的结晶。这是真正与时并进、历久常新的“改良”和“优化”。至于现时的所谓“改良版”,不妨称之为“简体化”的旗袍长衫 。
在传统长衫工艺濒危的香港,“简体长衫”也名正言顺的大行其道。传统的门襟被视为有碍现代人穿衣习惯,曾经精致讲究的细节不受青睐,繁复的制作程序和技术被视为落伍,耐穿耐看反而被不少人嫌弃。六十年代的香港长衫深受“简约主义”(Minimalism) 这艺术派系的影响,线条简约俐落,不事镶绲。一袭单色无图案、无绲边(或只有极细的“线香绲”)盘扣的长衫,凭着那独特的传统门襟和高超传统工艺,加上穿者的优雅体态,散发出的美感、时代感和民族特色可谓独一无二。“简体”跟“简约”是两码子的事,前者讲的是效率,是实用;后者是艺术观感方面的“少胜于多、简优于繁”,其实內里乾坤一点不马虎,讲求更细致的设计和更高超的手艺。

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